What is the concept of secularism? Meaning and Definition / Secularism in Hindi धर्मनिरपेक्षता की अवधारणा क्या है? अर्थ एवं परिभाषा
धर्मनिरपेक्षता की अवधारणा अर्थ एवं परिभाषा
धर्मनिरपेक्षता: ' धर्मनिरपेक्षता ' शब्द की अवधारणा स्पष्ट करने के लिए इसके अर्थ अथवा इसकी परिभाषा की विवेचना आवश्यक है । विवेचना के क्रम में हमें सबसे पहले इसके तथा अंग्रेजी के ' सेक्यूलर ' ( Secular ) शब्द का शाब्दिक अर्थ स्पष्ट करना चाहिए । यहाँ यह बात उल्लेखनीय है कि इसके लिए अंग्रेजी में ' Secular ' शब्द है जिसके शब्दकोषों के अनुसार कई अर्थ हैं - लौकिक , सांसारिक , धर्मनिरपेक्ष , धर्मविरुद्ध तथा असाम्प्रदायिक आदि ।
हिन्दी में भी निरपेक्ष के कई शाब्दिक अर्थ हैं— अपेक्षा न करना अर्थात् जुड़ें न रहना तथा स्वतन्त्र अथवा तटस्थ रहना । हिन्दी और अंग्रेजी दोनों के ही शाब्दिक अर्थ से यही निष्कर्ष निकलता है कि धर्म से अलग रहना अथवा उससे न जुड़ना धर्मनिरपेक्षता है । यहाँ धर्म से तात्पर्य उसके आध्यात्मिक एवं नैतिक नहीं अपितु पंथीय पक्ष से है । कहने का तात्पर्य यह है कि किसी भी धार्मिक पंथ , जैसे - हिन्दू , मुस्लिम , ईसाई और सिक्ख आदि धर्मो ( पंथों ) से न जुड़ना अर्थात् उसकी सदस्यता ग्रहण न करना तथा उसकी सभी गतिविधियों से अलग रहना धर्मनिरपेक्षता है ।
इस अर्थ की दृष्टि से धर्मनिरपेक्षता के बजाय पंथनिरपेक्षता शब्द का प्रयोग उचित होगा । धर्म और पंथ में अन्तर है । धर्म एक व्यापक शब्द है । वह आध्यात्मिकता और नैतिकता से जुड़ा है । पंथ धार्मिक आस्था , विश्वास एवं मान्यताओं तथा निर्धारित कर्मकाण्डों , रीति - रिवाजों तथा पूजा पद्धतियों आदि के आधार पर संघटित मनुष्यों का एक समूह अथवा समुदाय होता है । इसकी सदस्यता जन्म और धर्मान्तरण दोनों ही तरह से प्राप्त होती है । हर पंथ की अपनी एक संस्कृति तथा सामाजिक जीवन पद्धति होती है ।
उसके अनुसार उसके सदस्य स्वभावतः अथवा मान्यतावश अपनी जिन्दगी बिताते हैं । किसी पंथ विशेष के आस्तिक और नास्तिक दोनों ही प्रकार के व्यक्ति उसकी सांस्कृतिक, सामाजिक जीवन पद्धति के अनुसार ही जीवन बिताते हैं । ' उदाहरणार्थ हिन्दू साम्यवादी का विवाह तथा उसकी अन्त्येष्टि क्रिया उसके पंथ के रीति - रिवाजों के अनुसार ही होती है । यही बात मुस्लिम , ईसाई तथा अन्य पंथों के साम्यवादियों पर भी लागू होती है । अन्य लोगों की तरह साम्यवादी भी जन्म से ही अपने पंथों के सदस्य होते हैं ।
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ईश्वर में विश्वास न करने के कारण नास्तिक होते हुए भी वे अपने पंथ की सदस्यता से मुक्त नहीं होते हैं । “ धर्म और पंथ में अन्तर के कारण ही भारतीय संविधान के सरकारी संस्करण के हिन्दी अनुवाद में ' सेक्यूलर ' ( Secular ) के लिए धर्मनिरपेक्ष नहीं बल्कि पंथनिरपेक्ष शब्द का प्रयोग किया गया है । " ' इनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका ' ने उस हर बात को धर्मनिरपेक्षता की संज्ञा दी है जो आध्यात्मिक और धार्मिक मामलों की विरोधी है । इस परिभाषा से नास्तिकता न कि धर्मनिरपेक्षता अथवा पंथनिरपेक्षता का बोध होता है । "
नास्तिकता बनाम धर्मनिरपेक्षता
नास्तिकता से तात्पर्य है ईश्वर अथवा किसी पारलौकिक शक्ति में विश्वास न करना । नास्तिक व्यक्ति लौकिक विश्व अर्थात् भौतिक संसार को ही पूरा सत्य मानता है । वह उससे अलग किसी संसार तथा किसी पारलौकिक शक्ति में विश्वास तो नहीं करता है परन्तु वह जिस पंथ ( धर्म ) में जन्म लेता है उसका स्वभावतः सदस्य बनता है तथा उसकी सामाजिक - सांस्कृतिक जीवन पद्धति का अनुसरण करता है । ईश्वर अथवा किसी पारलौकिक शक्ति में विश्वास न करने वाला हिन्दू अपने पंथ का ही सदस्य माना जाता है ।यही बात अन्य पंथों ( सम्प्रदायों ) के नास्तिकों पर लागू होती है । धर्मनिरपेक्षता नास्तिकता से भिन्न अवधारणा है । इसके अनुसार तो धर्मनिरपेक्ष अथवा पंथनिरपेक्ष व्यक्ति को नास्तिक ही नहीं बल्कि कुछ और भी होना चाहिए । ईश्वर अथवा किसी भी पारलौकिक शक्ति में अविश्वास करने के साथ - साथ उसे किसी भी पंथ ( सम्प्रदाय ) से जुड़ा नहीं रहना चाहिए । व्यावहारिक दृष्टि से तो ऐसा वही व्यक्ति कर सकता है जो समाज से हटकर किसी निर्जन स्थान है पर चला जाय ।
संसार में रहते हुए तो उसे किसी न किसी पंथ से जुड़े रहना तथा उसकी सामाजिक एवं सांस्कृतिक जीवन पद्धति का अनुसरण करना ही पड़ता है । " संक्षेप में कहने का तात्पर्य यह है कि समाज में नास्तिक और आस्तिक दोनों को स्वभावतः किसी न किसी पंथ से जुड़े ही रहना पड़ता है । किसी भी पंथनिपरेक्ष ( धर्मनिरपेक्ष ) होने का सवाल ही नहीं पैदा होता है । "
धार्मिक सहिष्णुता और धर्मनिरपेक्षता
आजकल भारत में सामान्यतः धार्मिक सहिष्णुता और धर्मनिरपेक्षता को एक - दूसरे के पर्यायवाची के रूप में व्यक्त किया जा रहा है । विशेषतः प्रगतिशील राजनीतिज्ञ धार्मिक सहिष्णुता हो ही धर्मनिरपेक्षता की संज्ञा देने लगे हैं । उनके अनुसार अल्पसंख्यकों के प्रति सहिष्णुता ही धर्मनिरपेक्षता है । वे बहुसंख्यक वर्ग से तो उसे चाहते हैं परन्तु उसके प्रति अल्पसंख्यकों की धार्मिक सहिष्णुता के सम्बन्ध में स्पष्टतः कुछ कहने में वे अगली बगली झाँकने लगते हैं । कहने का तात्पर्य है कि धार्मिक सहिष्णुता की उनकी अवधारणा अस्पष्ट और संकीर्ण है ।सर्वधर्म समभाव और धर्मनिरपेक्षता
विद्वानों और राजनीतिज्ञों का एक वर्ग धर्मनिरपेक्षता को सर्वधर्म समभाव के रूप में परिभाषित करता है । उसके अनुसार सभी धर्मों को समभाव से देखना अर्थात् सभी के प्रति समान आदरभाव एवं आस्था रखना ही धर्मनिरपेक्षता है । इस अवधारणा के अनुसार अपने धर्म ( पंथ ) में विश्वास एवं आस्था रखने तथा उसकी सामाजिक - सांस्कृतिक और धार्मिक जीवन पद्धतियों का अनुसरण करते हुए दूसरे धर्मों ( पंथों ) के प्रति समान आदर का भाव रखने वाला व्यक्ति धर्मनिरपेक्ष ( पंथनिरपेक्ष ) होता है ।धर्मनिरपेक्षता के शाब्दिक अर्थ तथा उसके लक्षणों की विवेचना से यह बात स्पष्ट हो जाती है कि वह धार्मिक सहिष्णुता और सर्वधर्म समभाव के पर्यायवाची के रूप में नहीं है । धार्मिक दृष्टि से सहिष्णुता तथा अन्य धर्मों के प्रति समान आदरभाव रखने वाला व्यक्ति धर्म सापेक्ष न कि धर्मनिरपेक्ष होता है । वह किसी न किसी पंथ का स्वेच्छया अथवा स्वभावतः सदस्य होता है ।
कोई व्यक्ति चाहकर भी धर्मनिरपेक्ष नहीं हो सकता है । उसे बलात अथवा स्वभावतः किसी न किसी पंथ ( धर्म ) का सदस्य रहना ही पड़ता है । हिन्दू धर्म के किसी भी पंथ में जन्म लेने वाला व्यक्ति नास्तिक होते हुए भी ' हिन्दू ' ही कहा जाता है । वहीं बात अन्य पंथों में जन्म लेने वालों के बारे में भी लागू होती है ।
वह धार्मिक दृष्टि से सहिष्णु और उदार तो हो सकता है , परन्तु धर्मनिरपेक्ष ( पंथनिरपेक्ष ) नहीं । यहाँ यह बात उल्लेखनीय है कि ' सेक्यूलर ' ( Secular ) अर्थात् धर्मनिरपेक्षता ( पंथनिरपेक्षता ) शब्द का उद्भव व्यक्ति नहीं अपितु राज्य के सम्बन्ध में हुआ । राज्य को किसी भी धर्म अर्थात् पंथ से किसी भी प्रकार न जोड़ना ही धर्मनिरपेक्षता है । धर्मनिरपेक्ष राज्य पूरी तरह लौकिक होता है ।
धर्मनिरपेक्षता और राज्य
उपर्युक्त विवेचना से यह बात स्पष्ट हो जाती है कि व्यक्ति और धर्मनिरपेक्षता के बीच कोई सम्बन्ध नहीं है अर्थात् व्यक्ति के धर्मनिरपेक्ष ( पंथनिरपेक्ष ) होने का कोई सवाल ही नहीं पैदा होता है । वह नास्तिक तो हो सकता है , परन्तु पंथनिरपेक्ष नहीं । नास्तिक होते हुए भी वह जिस पंथ में जन्म लेता है उसका स्वभावतः सदस्य बना रहता है । वह ईश्वर में आस्था तथा पूजापाठ से तो अपने को अलग रखता है , परन्तु अपने पंथ की सामाजिक एवं सांस्कृतिक जीवन पद्धतियों से स्वभावतः जुड़ा रहता है ।वह धार्मिक दृष्टि से सहिष्णु और उदार तो हो सकता है , परन्तु धर्मनिरपेक्ष ( पंथनिरपेक्ष ) नहीं । यहाँ यह बात उल्लेखनीय है कि ' सेक्यूलर ' ( Secular ) अर्थात् धर्मनिरपेक्षता ( पंथनिरपेक्षता ) शब्द का उद्भव व्यक्ति नहीं अपितु राज्य के सम्बन्ध में हुआ । राज्य को किसी भी धर्म अर्थात् पंथ से किसी भी प्रकार न जोड़ना ही धर्मनिरपेक्षता है । धर्मनिरपेक्ष राज्य पूरी तरह लौकिक होता है ।
उसका किसी भी पंथ ( सम्प्रदाय ) से सम्बन्ध नहीं होता अर्थात् वह किसी भी पंथ को ' राजधर्म ' के रूप में स्वीकृति नहीं प्रदान करता , वह किसी भी धर्म ( पंथ ) को न तो प्रश्रय देता है और न उसके प्रसार प्रचार में कोई योगदान ही करता है । उसमें सभी धर्मों ( पंथों ) को समानता का स्तर प्राप्त होता है तथा सामान्य स्थिति में किसी भी प्रकार का हस्तक्षेप नहीं करता है ।
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