Knowledge and Curriculum MCQ Question Answer
Knowledge and Curriculum MCQ Question Answer: B.Ed. एक बहुत ही महत्वपूर्ण कोर्स है। इस कोर्स को करने के बाद आप एक शिक्षक बन सकते हैं। जिससे आप स्कूल में विद्यार्थियों को शिक्षा दे सकते हैं। अगर वाकई में आप एक शिक्षक बनना चाहते हैं और आपको पढ़ने के साथ साथ पढ़ाना काफी अच्छा लगता है, और आगे चलकर आप टीचिंग लाइन में अपना कैरियर बनाना चाहते हैं तो आपको B.Ed की परीक्षा को पास करना अत्यंत आवश्यक है।इसलिए हमने Fundamental of Education के इस प्रैक्टिस सेट में आपको UP B.Ed. Paper 1 ( Fundamental of Education ) के 25 महत्वपूर्ण MCQ वस्तुनिष्ठ प्रश्न दिया गया है, जो आपको, आपके इस वर्ष की B.Ed. परीक्षा में उच्चतम अंक हासिल करने में आपकी मदद करेंगे।mcq questions on Knowledge and Curriculum on B.Ed. 1st Semester.
आदर्शवादी धारण के अनुसार अधिक महान है
- भौतिक जगत
- आध्यात्मिक जगत
- ( 1 ) व ( 2 )
- इनमें से कोई नहीं
दर्शन शिक्षा के प्रयोगों के लिए पथ - प्रदर्शक है , शिक्षा अनुसंधान के क्षेत्र के रूप में दार्शनिक निर्णय के लिए निश्चित सामग्री को आधार प्रदान करती है । " कथन है
- बटलर का
- फिक्टे का
- रॉस का
- एडम्स का
- यूनान
- रोम
- ( 1 ) व ( 2 ) दोनों
- इनमें से कोई नहीं
- बटलर का
- फिक्टे का
- रॉस का
- एडम्स का
" गहन अर्थ में यह कहना विवेक संगत होगा कि दर्शन शिक्षा पर आधारित है और शिक्षा दर्शन पर । " कथन है -
- जी.ई. प्रार्टिज का
- रॉस का
- एडम्स का
- स्पेन्सर का
- स्विट्जरलैण्ड पैस्टालॉजी
- इंग्लैण्ड: नन
- जर्मनी हरबार्ट और फ्रोबेल
- उपर्युक्त सभी
" दर्शन व शिक्षा एक सिक्के के दो पहलुओं के समान है । एक में दूसरा निहित है । दर्शन जीवन का विचारात्मक पक्ष है एवं शिक्षा क्रियात्मक । कथन
- रॉस का
- फिक्टे का
- एडम्स का
- बटलर का
- हरबर्ट स्पेन्सर का
- रॉस का
- एडम्स का
- फिक्टे का
असंगत युग्म को छाँटिए -
- इटली जेन्टिले
- अमेरिका हार्न
- ( 1 ) व ( 2 )
- इनमें से कोई नहीं
" वास्तविक शिक्षा , वास्तविक दर्शन द्वारा ही क्रियान्वित हो सकती है ।
- एडम्स का
- फिक्टे का
- रॉस का
- हरबर्ट स्पेन्स का
मूल्य मीमांसा में कितने विभाग होते हैं ?
- तीन
- पाँच
- छह
- चार
मूल्य मीमांसा का विभाग है
- तर्कशास्त्र
- नीतिशास्त्र
- सौंदर्य शास्त्र
- उपर्युक्त सभी
आदर्शवाद के आधुनिक विचार है -
- पैस्टालॉजी एवं हरबार्ट
- फ्रोबेल एवं नन
- जैन्टिले एवं हार्न
- उपर्युक्त सभी
दर्शन का शिक्षा पर प्रभाव है
- यह , शिक्षा के विभिन्न पहलुओं को प्रभावित करता है
- दर्शन उस लक्ष्य को निर्धारित करता है जिस पर शिक्षा को चलना है
- शिक्षा दर्शन का गत्यात्मक पहलू है ,
- उपर्युक्त सभी
दर्शन का शिक्षा पर प्रभाव नहीं है
- महान दार्शनिक , महान् शिक्षाशास्त्री भी हुए है
- दर्शन व शिक्षा की शाखाएँ
- दर्शन अन्तिम प्रश्नों के उत्तर देता है
- इनमें से कोई नहीं
- शिक्षा दर्शन के निर्माण की आधारशिला है
- यह दर्शन का संरक्षण करती है ।
- शिक्षा दार्शनिक सिद्धान्तों को मूर्त रूप प्रदान करती है
- उपर्युक्त सभी
शिक्षा का दर्शन पर प्रभाव नहीं है
- शिक्षा दर्शन को नई समस्याओं से परिचित करवाती है
- यह दर्शन को गतिशील रखती है
- ( 1 ) व ( 2 )
- इनमें से कोई नहीं
दर्शन की किस शाखा से शिक्षा का घनिष्ठ संबंध है ?
- तत्व मीमांसा
- ज्ञान मीमांसा
- मूल्य मीमांसा
- उपर्युक्त सभी
सही युग्म को छांटिए -
- रूसो निषेधात्मक: शिक्षा पद्धति
- फ्रॉबेल: क्रिया पद्धति
- मॉण्टेसरी: इन्द्रिय प्रशिक्षण
- उपर्युक्त सभी
असंगत युग्म को छांटिए -
- आदर्शवादी: प्रश्नोत्तर वादविवाद
- प्रकृतिवादी: इन्द्रियों द्वारा सीखना
- प्रयोजनवादी: प्रोजेक्ट तथा इकाई पद्धति
- इनमें से कोई नहीं
दर्शन के निर्माण व विकास के लिए आवश्यक है
- मनन
- अवलोकन
- चिन्तन
- उपर्युक्त सभी
दार्शनिक व्याख्या करते हैं -
- सृष्टि - मूल्य की
- आत्मा - परमात्मा की
- जन्म या मृत्यु की
- उपर्युक्त सभी की
" वास्तविक शिक्षा का विज्ञान सच्चा दार्शनिक ही कर सकता है । " कथन है
- हरबर्ट स्पेन्सर का
- रॉस का
- जॉन डीवी का
- फोबेल का
- आत्मा का
- परमात्मा का
- विज्ञान का
- उपर्युक्त सभी का
शिक्षण प्रविधियों एवं विधियों के चयन करने में किससे सहायता मिलती है ?
- तत्व मीमांसा से
- ज्ञान मीमांसा से
- मूल्य मीमांसा से
- इनमें से कोई नहीं
मूल्यों को मानव जीवन का माना जाता है
- चरम लक्ष्य
- मोक्ष या मुक्ति
- ( 1 ) व ( 2 ) दोनों
- इनमें से कोई नहीं
" ज्ञान एक सद्गुण है । " कथन है
- अरस्तू का
- प्लेटो का
- सुकरात का
- फोबेल का
विभिन्न दार्शनिक विचारधाराओं के अनुसार अनुशासन के रूप है
- दमनात्मक अनुशासन
- मुक्त्यात्मक अनुशासन
- प्रभावात्मक अनुशासन
- उपर्युक्त सभी
ज्ञान मीमांसा के क्षेत्र में व्याख्या की जाती है
- मानव बुद्धि की
- ज्ञान की सीमा की
- ज्ञान के स्वरूप की
- उपर्युक्त सभी
पाश्चात्य चिन्तक दर्शन के अध्ययन क्षेत्र को मुख्य रूप से कितने भागों में विभक्त करते हैं ?
- तीन
- चार
- पाँच
- इनमें से कोई नहीं
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